Inovasi Kurikulum dan Pembelajaran Pada Masa Pandemi Covid-19

-

Semenjak ditemukannya virus korona di Kota Wuhan China bulan Desember 2019. 200 negara di dunia termasuk Indonesia mengeluarkan kebijakan untuk mengurangi melonjaknya angka penyebaran Covid-19, kebijakan yang dikeluarkan pemerintah seperti melakukan PSBB, pembatasan interaksi sosial, dan himbauan mematuhi protokol kesehatan. 16 Maret 2020 selain kebijakan diatas dalam dunia pendidikan Kemendikbud RI juga menetapkan kebijakan untuk melakukan kegiatan belajar dari rumah, penghapusan ujian nasional, ujian praktik, dan kompetensi penting lainnya yang dibatalkan. 

Diberlakukannya sistem pembelajaran ini menimbulkan permasalahan terutama bagi guru, siswa, dan orang tua karena dirasa pembelajaran daring tidak efektif dan pemahaman anak terhadap materi kurang maksimal. Dari data terakhir yang terjangkit pada 13 Mei 2020 sebanyak 15.438 kasus di Indonesia ditambah pemberlakuan PSBB maka kepastian sekolah tatap muka belum bisa ditentukan, oleh karena itu memungkinkan pembelajaran daring ini akan berlangsung dalam kurun waktu yang lama, maka terdapat tuntutan untuk para guru membuat dan merubah kurikulum pembelajaran menjadi kreatif dan inovatif demi menyesuaikan dengan  kondisi lingkungan selama dilaksanakannya pembelajaran dari rumah.

5 inovasi kurikulum dan pembelajaran pada masa pandemi Covid-19 antara lain : 

1. Penyesuaian inovasi kurikulum, karena kurikulum erat kaitannya dengan kondisi lingkungan dan peserta didik, maka selama pembelajaran daring ini pendidik sebisa mungkin harus beradaptasi serta membuat tujuan, isi, dan bahan pengajaran yang sesuai kemudian melakukan evaluasi untuk melakukan efektivitas kurikulum yang telah dirancang sebelumnya.

2. Komponen tujuan, komponen kurikulum yang pertama adalah tujuan karena sebagai komponen awal yang mengarahkan komponen lainnya. Berdasarkan asas sosiologis teknologis komponen ini akan mengalami perubahan mengikuti kondisi lingkungan seperti saat ini kondisi Covid-19 yang mengharuskan sistem pembelajaran daring inovasi yang tepat secara sosiologis adalah yang compatible dengan kebutuhan dan kondisi masyarakat sehingga implementasinya dapat berjalan efektif.

3. Isi/materi, untuk melakukan inovasi kurikulum agar lebih mudah dengan menentukan bahan ajar maka mengambil prinsip filosofis, psikologis, sosiologis, dan teknologis. Setelah sumber materi kurikulum diperoleh tahapan selanjutnya adalah mengidentifikasi kebutuhan, mendapatkan bahan kurikulum, menganalisis bahan, dan membuat keputusan.

4 .Komponen proses, seperti penggunaan media pembelajaran daring, jaringan data serta kemampuan siswa mengoperasikan teknologi selain itu juga perlu adanya strategi penyampaian tujuan bahan ajar agar pembelajaran bisa efektif. Salah satunya cara yang dapat dilakukan yaitu dengan melakukan uji coba mengukur potensi kegagalan dan peluang keberhasilan dalam menggunakan media belajar.

5. Komponen evaluasi, sistem pembelajaran daring yang jauh untuk dijangkau maka mengharuskan guru menjadi actor dalam mengevaluasi proses pembelajaran agar segala  kendala, serta masukan dapat menuntun kualitas pendidikan lebih baik. Evaluasi ini dapat  dilakukan bersama guru dan orang tua murid melalui pertemuan maya seperti zoom, googlemeet, atau whatsapp grub.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Al-Qur'an Sebagai Pedoman Hidup

-
 Kitab suci sebagai wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi dan Rasul  yakni kitab Zabur, Taurat, Injil, dan Al-Qur’an. Semua kitab tersebut telah diturunkan sesuai kurun waktu tertentu, namun seiring berjalannya waktu kemurniaannya berubah selain pada kitab suci Al-Qur’an sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. Semua kitab yang diwahyukan Allah benar (haq) karena berasal dari kallamullah, yang berubah adalah tiga kitab terdahulu seiring berjalannya waktu telah terjadi percampuran kalamullah dan kallam manusia sedang Al – Quran masih terjaga keotentikannya hingga saat ini.  Meskipun demikian, kita sebagai muslim disyariatkan untuk meyakini kitab Zabur, Taurat, dan Injil bahwa kitab-kitab itu benar keberadaannya sebagai wahyu Allah yang pernah diturunkan kepada Nabi Musa a.s, Daud a.s, Isa a.s. di dalam ayat Al quran juga begitu menghargai kitab sebelumnya yakni dibuktikan dalam Alquran surah An-Nisa ayat : 136. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَ
Baca selengkapnya

The Living Al-Qur’an di Nusantara

-
 “The Living al-Qur’an” atau “Teks al-Qur’an yang ‘hidup’ dalam masyarakat. The Living Qur’an sebenarnya bermula dari fenomena “Qur’an in Everyday Life”, yang tidak lain adalah “makna dan fungsi al- Qur’an yang riil dipahami dan dialami masyarakat Muslim. Kata “hidup” dalam Living Qurʾan dimaksudkan untuk memperjelas “Quran”. Ide dasar dari istilah tersebut adalah bahwa Al-Qur'an itu hidup atau dimeriahkan oleh komunitasnya, baik melalui penafsiran/penafsirannya maupun melalui praktik-praktik tertentu. The Living al-Qur’an bukan hanya menyangkut tentang apa yang diyakini umat Islam dalam Al- Qur'an, tetapi juga lebih pada bagaimana umat Islam percaya kepada al-Qur'an itu sendiri. Elemen penentu yang membuat Al-Qur'an hidup tidak hanya tafsir, karena tafsir merupakan salah satu dari keseluruhan tindakan manusia, baik sebagai individu maupun dalam komunitas masyarakat. Totalitas tindakan atau praktik inilah yang membuat Al-Qur'an hidup. Al-Qur'an bukan hanya tek
Baca selengkapnya

Sastra yang Bagus (Muhammad Iqbal)

-
Sastra bukanlah sekedar tulisan yang memiliki nilai seni tinggi, tetapi sastra juga harus dipahami sebagai karya tulis yang bukan  imitasi (tiruan) kenyataan, melainkan sebuah karya cipta yang mengandung nilai personal dan estetis. Dikatakan personal karena setiap karya sastra diciptakan oleh sastrawan berdasarkan pikiran dan perasaannya, dan estetis karena karya sastra memiliki nilai keindahan yang tinggi. Sastra yang bagus menurut Muhammad Iqbal adalah : 1). Membawa pembacanya pada kesadaran bahwa manusia adalah makhluk spiritual 2). Memancarkan dimensi sosial dan dimensi transendental (rohaniah) dalam kesatuan tak terpisahkan  3). Dalam proses penciptaan karya, penyair harus memadukan cinta, pengetahuan, dan mengaktifkan akal serta hatinya, maka ia akan memperoleh ilham yang tinggi 4). Keindahan tertinggi dalam karya seni bukan semata estetis/zahir, melainkan yang memancarkan hikmah, pengetahuan yang mencerahkan kalbu. Sebagaimana Rumi atau Attar, penyair/sastrawan harus berperan se
Baca selengkapnya